两岸三国: 给北美华人主内弟兄姊妹的一封公开信 获取链接 Facebook X Pinterest 电子邮件 其他应用 四月 21, 2020 两岸三国: 给北美华人主内弟兄姊妹的一封公开信: 所有生活在北美地区的华人主内弟兄姊妹,平安! 我的中文名叫郭庆海,是一个神学生,实习传道,作家。在武汉肺炎疫情最严重的这个时间里,我首先祝福各位弟兄姊妹有来自神的保守与安慰,从而远离病毒的攻击,并能保有内心上的安宁,阿门! 让我们尽快进入正题,我其实很早就想给弟兄姊妹们... 获取链接 Facebook X Pinterest 电子邮件 其他应用 评论
中國當下兩大反對派陣營矛盾分析 十一月 28, 2015 隨著近年中國各種社會矛盾的不斷積累,中國社會逐漸形成兩大反對派陣營,其一曰異見,其二曰維權。異見陣營由獨立知識份子和體制內右派為主構成,維權陣營則多為上訪人士。兩大反對派陣營均對中國當下之執政黨的表現不滿,這是不需說的事;但是,兩大反對派陣營之間同樣存在尖銳的矛盾,恐怕卻需要說一說。 我當然知道有人會不太同意談這個話題,以為這是在公開反對派陣營的矛盾。但是,一來這個矛盾已經無所謂公開不公開的問題,因為它早就不是什麼秘密了;二來有一個很大的問題,即回避這個矛盾,無疑便是諱疾忌醫。所以,筆者今天才堅持要寫這個題目,並希望能引起各方面的反省。 那麼我們回頭來說兩大反對派陣營的矛盾。必須承認,當下兩大反對派陣營的矛盾真地已經很嚴重,某些時候甚至表現得水火不容。異見陣營批評維權陣營,稱其素質低下;維權陣營批評異見陣營,則稱其傲慢自大。北京一位知名維權人士甚至在網路聊天室狂言,推翻中共政權之後,第一件事便是清算異見陣營的人!而客觀的說,異見陣營和維權陣營的矛盾並非從開始就有,兩大陣營在早期甚至有一些不錯的合作。兩大陣營的矛盾經歷了一個緩慢積累的過程,其間當然也有一些具有決定性影響的事件。只是,為了避免涉及具體的事和人,從而避免引起相關人士的不快,並避免重新引起某些紛爭,本文不做這方面的表述,所以,只能就這一問題做一些抽象的分析。 而在筆者看來,兩大陣營的矛盾其實是不可避免的!它決定於兩大陣營間差距巨大的教育背景、職業背景,也決定於兩大陣營完全不同的之所以成為反對派的動機,更決定於中國社會這個大背景! 異見陣營一般都有比較好的教育背景和職業背景,其中一部分甚至有相當好的教育背景和職業背景。他們一般都有接受大學以上的教育,一般就業於媒體、學校、及獨立的社會機構,社會地位優越,物質生活優裕。他們之所以成為反對派,一般並不是因為直接遭遇到來自執政者的不公平對待。我們甚至可以這樣說,這些人大多是現體制的受益者。他們之所以成為反對派,某些方面真地可以說是出於良知,是出於對執政者不公義行為的憤怒,是出於對社會不公的不滿。也就是說,他們之所以成為反對派,是主動的,是坦然的,是有充分心理準備的。而所有這一切也便決定了異見陣營的態度一般都相對平和、理性。一句話,今日的異見陣營,恰如張鳴教授在談到辛亥革命前夜的那段歷史時,那些當然對清政府統治者極端不滿,但絕不希望出現太平天... 阅读全文
《歷史的先聲》是中共和民運批評家們共同的恥辱柱! 十一月 28, 2015 很長時間不來這個壇子了,因為在臉書及推上看到多位本壇聞人“制度決定一切”一以貫之的評論,有感而發,簡單的上來寫幾句。 當年笑蜀編過一本書,叫《歷史的先聲》,收集的都是中共在野時發表的批評國民黨的文章。此書未上市即被禁,因為無論中共自己,還是社會公眾,都認為這本書是對當下中共執政方式的極大諷刺,這是沒錯的。但是,老郭另外看到一個問題,即這本書同時也是對當下的民運批評家們所持立場的極大諷刺! 為什麼這麼說呢,各位最好去讀讀這本書中的文章,老郭給他的評論就是四個字:制度崇拜!什麼叫制度崇拜?就是認為制度萬能,民主萬能。哈哈,這不就是當下民運批評家們堅持的立場嗎?哪有半點不同!也就是說,當下的民運批評家們,其實就是在重複當年中共所寫的那些批評文章所闡述的思想,沒有任何創新,更沒有任何反省。 所以,依老郭來看,《歷史的先聲》這本書對中共和民運批評家們分別有兩個不同的意義,但都是極負面的: 對中共來說,這本書證明著他們的無恥! 對民運批評家們來說,這本書證明他們的愚昧和無能! 老郭數年前曾專門就些撰文,但遍尋民運刊物而不得發表。此後老郭電腦損壞,所有資料完全失去。沒時間再重寫長文,只在這裏做個提醒。提醒民運批評家們,把《歷史的先聲》拿出來好好讀一讀,看自己是不是在抄襲中共當年的思想,甚至是抄襲中共當年的文章,這可恥不可恥! 當然,如果中共當年的文章說得是真理,你重複、抄襲都沒有問題。但歷史的過程證明,那套邏輯只是拿來說的,只是講給他人聽的,而講那些話的人上了臺,一定會背棄自己的理論。那麼,當下的民運諸公呢,你們憑什麼讓人相信,和共產黨唱著同一腔調的你們,上臺後就不會是共產黨的翻版。 大家都在美國,好好研究一下人家美國的歷史,認真地進入美國人的社區生活做一些觀察,多好。偏偏只看到美國政治領域的東西,只看到美國的法律,卻看不到美國法律裏面的宗教因素,看不到美國社區生活中濃濃的宗教氛圍,卻只因為你到了美國,只因為你生活在美國,你就讓人認你是中國民主的先知,憑什麼? 阅读全文
少一點浮躁的心態 多一些冷靜的思考 十一月 25, 2015 少一點浮躁的心態 多一些冷靜的思考 兩三年前,那時的韓國、香港、臺灣、新加坡以及泰國、馬來西亞、印尼等還沉醉在經濟奇跡的氣氛中,中國也因十幾年的高速發展而頗有些洋洋自得。那時在中國乃至整個華人知識界頗多這樣的話題:大中華經濟圈、中國傳統文化即儒家文化是拯救世界的最後良方、二十一世紀乃中國之世紀以及中國經濟學家應該爭取諾貝爾經濟學獎等。在當時的那種氛圍下,如果你沒有冷靜的頭腦,如果你沒有對現實的深刻認識,而只是從那些先生們的文章中去看,你一定會得出這樣一種印象:中國已經富了或最起碼開始富了,中國找到了發展的最佳處方而且中國已經發展了,中國已經有了在世界舞臺上的重新定位,中國傳統文化對現實世界具有最後征服力等。時間已經過去了兩三個年頭,金融風暴已經使有關國家的政治經濟發生了翻天覆地的變化,他們的政府和知識界也肯定已經修正了某些方面的認識。但是我們中國是一種什麼情形呢?我們的政府和知識界是否也修正了某些方面的認識了呢?我們應該看到的是,中國政府在付出巨大經濟代價的前提下保持了國內政治的相對穩定局面,當然,從官方的統計數字上我們可以看到國內經濟也保持了穩定的發展。然而,真實的情況是,巨大的危機已經迫在眉睫,而我們卻絕少冷靜、認真的反思。 也許我天生過於憂鬱和悲觀,對於幾年前學者們的洋洋自得我一直很不以為然 -- 我知道我們的一些學者其實到現在還是很不服氣,在他們眼中,摧毀東亞經濟奇跡的金融風暴根源於西方人的陰謀,而非因東亞政治、經濟和文化中的不健康因素。同時,對目前根源於過分看重導彈及核武器技術成就而來的洋洋自得,我同樣不以為然!當然,非常不客氣地說,洋洋自得在我們是一個十分悠久的歷史傳統,遠者,如《資治通鑒》 “ 隋紀五 ” 中所載: “ 帝以諸蕃酋長畢集洛陽,丁醜,於端門街盛陳百戲,戲場周圍五千步,執絲竹者萬八千人,聲聞數十裏,自昏達旦,燈火光燭天地;終月而罷,所費巨萬。自是歲以為常。諸蕃請入市交易,帝許之。先命整飾店肆,簷宇如一,盛設帷帳,珍貨充積,人物華盛,賣菜者亦藉以龍須席。胡客每過酒食店,悉令邀延就座,醉飽而散,不取其直,紿之曰: ' 中國豐饒,酒食例不取直 '” ;近者,如本世紀五六十年代 “ 浮誇風 ” 的故事。豪言也好,壯舉也罷,大體上多體現著一種浮躁的心態,帶有驕狂妄縱、自高自大的嫌疑。其最終反映地或許就是對自身認識上的... 阅读全文
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