程式正義和實體正義，略談制度與宗教各自的作用

程式正義要靠制度來保證，這是無庸置疑的。民主制度是最能保證程式正義的制度，所以，民主制度是必要的，是應該被追求的；

實體正義需要正確的信仰來保證，甚至於程式正義也需要實體正義來保證，所以，實體正義比程式正義更重要，也正值得追求。甚至可以說，程式正義的目的，其實就是為了實體正義。比如，在審判一個案件的過程中，追求程式正義的目的，是為了這個案件最終得到公正的審判。

如何保證實體正義呢？一言以蔽之，實體正義需要高尚的道德，實體正義不能靠程式正義來保證。

打個比方，一個基督徒，他會敬畏神，他作事時會儘量做神所喜悅的事，做符合神的律法的事。這樣，他會有高尚的道德，才會追求程式正義的東西，會追求制度上的民主。

反之，如果一個人沒有正確的信仰，比如，是個無神論者，他心中沒有神的概念，沒有任何敬畏，所以道德低下，如毛澤東類，於是，無法無天，唯我是從，絕不追求程式正義，是非常可以理解的。又或者如果是個伊斯蘭，他並非沒有神，但他的神是錯誤的，於是來自神的教導也是錯誤的，他當然也不會追求程式正義。

以臺灣為例，有程式正義（假程式正義），而無實體正義。臺灣實行了民主選舉，但因為沒有正確的信仰，沒有任何實體正義體現出來。在臺灣，實行民主制度後，只有一種人獲得了利益，即媒體人，因為他們可以亂罵，可以操控選舉。然而，臺灣的社會貧富分化，經濟倒退，貪污橫行，財團專橫，官商勾結，與對岸的中國席底下，席上頭。

美國既有實體正義，因而才有程式正義。美國的制憲會議開了一百多天，請問本壇袞袞“民主人士”，如果讓你們開一個中國制憲會議，你們有耐心開這麼長時間嗎？不客氣地說，他們的制憲會議之所以會開一百多天，是因為基督信仰讓他們有約的精神，有尊重他人權利的意識。

然而，美國的實體正義也正在消失，因為基督信仰不再象以前那樣普遍而且敬虔。於是，民主制度下，雖然有程式正義的保障，但實體正義已經不能再得到保障。所以，不願意賣蛋糕給同性戀客戶的小老闆被迫關門，在自己的教堂裏講道時反對同性戀的牧師也被市長恐嚇。

而且，我還可以大膽預言，如果美國當下這種離棄神，離棄基督信仰的趨勢繼續下去，美國早晚有一天也會走向專制（這不是我個人的狂妄，美國教會的牧師都這樣認為）。臺灣也一樣，不要以為民主制度不會逆向發展，中國從春秋戰國時期的貴族民主制度，走向後來的皇權專制，就是一種逆向發展。不要以為我這是在危言聳聽，也不要以為我言之無據。我這樣說的根據就是基督教真理。聖經明明告訴人們，人們只有在基督裏才會有真自由，而當人們離棄神的時候，也是給自己戴上枷鎖的時候（有興趣的人請自己去讀聖經《撒母耳記上》第8章）。

再以所謂的中國“民運人士”來說，他們在美國可是有不少組織，試問：哪一個中國民運組織裏有真正的程式正義？在美國這樣一個國家裏，在沒有權力的情況下，都弄不出程式正義的東西來，你能指望他們如果掌握了中國政權，能保護程式正義嗎？你可以相信，我絕不會相信！

而之所以在美國的中國民運組織都沒有程式正義，我告訴你真正的原因：

他們和中國共產黨一樣，都是無神論者；他們和共產黨官員一樣，道德低下！