耶和华为王

两岸三国: 刘淇昆： 論“庚子赔款” : 刘淇昆： 論“庚子赔款” 中国有一个广泛流传的说法：庚子赔款四亿五千万两白银，是要每个中国人负担一两，以此惩罚、羞辱所有的中国人。这是无稽之谈。赔款的银两数和当时中国的人口接近，仅是巧合。“各国公款、私亏按和约大纲第六条向中国取偿清单……约共银四万万二千六百七十二万两。又以上...

刘淇昆： 論“庚子赔款” 中国有一个广泛流传的说法：庚子赔款四亿五千万两白银，是要每个中国人负担一两，以此惩罚、羞辱所有的中国人。这是无稽之谈。赔款的银两数和当时中国的人口接近，仅是巧合。“各国公款、私亏按和约大纲第六条向中国取偿清单……约共银四万万二千六百七十二万两。又以上各数，系截至西三月底止，自此以后，每月加费约一千三百馀万两（“每月加费”并非利息，而是八国联军的军費——引者注）。倘删除零数，则截至西七月一号为止，当约合四万万五千万两左右之数。”[1] …… 中国有一个流传甚广的说法，说清政府的财政收入每年只有数千万两白银，庚子赔款的四亿五千万两白银，相当于清政府多少年的财政收入。具体而言，蛊惑人心者以乾隆年间的财政收入为例，称乾隆年间是中国最富足的时代，清政府的财政收入每年不过两三千万两白银。由此可见，庚子赔款“留给赔款者的是深重的民族苦难”。 以乾隆年间清政府的财政收入，来论证一百多年后庚子赔款的不堪重负，是一种蓄意的欺骗。“据上海师范大学教授周育民在《1840年——1849年的清朝财政》中的数据统计来看，1840年时，清政府财政收入为3.9亿两银子；到了1843年鸦片战争结束时，竟然到达了4.2亿多两白银的财政收入，是乾隆时期的国库收入10倍！……这样的高税收，一直到清朝最后几年依旧如此。1908年，清朝财政收入为2.3亿，1909年是2.63亿；直到清帝退位的前一年，1911年时，清朝的财政收入都有3亿两白银。”[2]（晚清时期，海关征收的外国商品进口税“几乎占了清政府财政收入的三分之一”[3]）庚子赔款的四亿五千万两白银，不过相当于清政府一、二年的税收（而且还款期长达39年）。 清政府的税收高吗？民众的税务负担重吗？平心而论，清政府的税收以现代国家的标准衡量低得惊人。四亿五千万国民，平均每人每年的税务负担不到一两银子！怪不得在《辛丑条约》的谈判过程中，清廷会办商务大臣盛宣怀提醒议和大臣奕劻、李鸿章，在与列强讨论赔款问题时，切不可言中国当量力而行；“若只云量力，彼谓用西人西法，力必有余，恐其侵我财政”[4]。 庚子之乱这场“千古未有之奇祸”[5]对西方各国和基督教会造成的巨大损害，清政府并非心中无数。清廷的决策中枢“军机处”致电在北京的议和代表称：“赔款各款，势不能轻”；李鸿章“对于列強提出之赔款总额，本来预料当系二十万万马克”...

两岸三国: 美国会和台湾建交吗？ : 首先说一下，我没有问“美国会和台湾复交吗？”而是问“美国会和台湾建交吗？”这是一个非常关键性的问题。 如果说到复交，美国只能是和中华民国复交。那样的话，无论美国，还是台湾方面，都要面对处理“两个中国”的复杂问题。然而，如果美国是和台湾建交，当然也就意味着台湾放弃中华民国这一...

首先说一下，我没有问“美国会和台湾复交吗？”而是问“美国会和台湾建交吗？”这是一个非常关键性的问题。 如果说到复交，美国只能是和中华民国复交。那样的话，无论美国，还是台湾方面，都要面对处理“两个中国”的复杂问题。然而，如果美国是和台湾建交，当然也就意味着台湾放弃中华民国这一国号，而当然也就不存在“两个中国”的问题，事情会相对简单。 当然，无论如何，这里面都有一个美国如何处理和中国的关系问题，以及中国会如何应对。 首先说一下美国如何处理和中国的关系。说到这一点，我其实没有太多的担心。许多人认为美国不会冒中国愤而断交的危险，来和台湾建交，但是，我认为美国不会在意中国的断交威胁，而且，中国也不一定会采取那样激烈的手段。 许多人忽视了国际环境的转变。上世纪七十年代，为什么美中两国会走近呢？是因为互相的需要，因为当时美国需要中国这张牌，来对抗前苏联。但是，国际环境其实从三十年前就已经改变了。前苏联解体，俄罗斯的国力与前苏联相比不可同日而语，柏林墙倒塌，华约组织终结生命。这一切都意味着美苏对抗格局的终结，所以，美国需要调整自己的国际战略。 只是，美国人太骄傲，也太天真。太骄傲，是因为他们认为从那时起进入了美国独大的时代，不必对过去的国际战略做过多的调整。太天真，是因为他们认为经济的发展可以改变中国。十年、二十年、三十过去了，经济发展的确改变了中国，但也根本没有改变中国。经济发展让中国的国力日新月异，但中国社会没有改变，中国的国际思维没有改变。 我其实很遗憾美国因何会有如此愚蠢的国际战略盲点，因为美国是一个基督教国家，拥有从圣经来的智慧。如此，美国人应该知道，经济发展无法改变一个社会，战争冲突也无法改变一个社会，唯有信仰才能改变一个社会。然而无论如何，到了川普总统上台时，美国的对中政策已经到了不得不改变的时候了，因为中国已经开始主动的向美国叫板国际社会秩序的领导权。 在这样的背景下，虽然川普总统对中政策的改变表面看来有很强烈的个人色彩，但我更相信这是美国社会的共识，从而赋予川普总统这样的使命。或者说，是上帝拣选川普总统来履行这样的使命。于是，和台湾建交，已经变成美国的一个国际战略手段，而无需再考虑中国的任何态度。并且可以这样说，恰恰因为中国的态度，美国反而应该坚定的和台湾建立外交关系。 美国人应该了解中国文化，方能知道美国和台湾建交对中国是何等意...

两岸三国: 基督徒与政治——以基督为中心的公共生活 : 前言：这是我今年一月间在宾州教会的讲道，这里面涉及我对当下华人基督教群体中一些极端错误观念的反思，希望这篇讲道能带给我们这个时代的华人教会牧者们一点启示和反省。愿神保守他的教会，阿门！ 弟兄姊妹平安！感谢主，今天再次和弟兄姊妹相聚，一起来分享神的话语。让我们先来做一个祷告： ...

前言：这是我今年一月间在宾州教会的讲道，这里面涉及我对当下华人基督教群体中一些极端错误观念的反思，希望这篇讲道能带给我们这个时代的华人教会牧者们一点启示和反省。愿神保守他的教会，阿门！ 弟兄姊妹平安！感谢主，今天再次和弟兄姊妹相聚，一起来分享神的话语。让我们先来做一个祷告： 慈爱的天父上帝，你是全能的主，也是全知全善的主，你将我们带到今天这个社会中，让我们在这个社会中操练自己，我们知道你的美意，只是，你知道我们的有限，也知道我们的软弱，所以，求你时时以你的知识充满我们，以你的光辉照耀我们，就象当年你带领以色列人行走旷野时那样，让我们知道何处该走，何处该停。听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名！ 阿门！ 今天我的讲道的主题本来是以基督为中心的职场生活，但是，在预备的过程中，圣灵感动我，应该把这个话题扩大一些，探讨以基督为中心的公共生活。因为职场只是公共生活的一部分，如果我们知道了什么是以基督为中心的公共生活，也就知道了什么是以基督为中心的职场生活。一直以来，有许多华人牧师、长老利用各种方式谈以基督为中心的职场生活，却绝少有华人牧师、长老谈过以基督为中心的公共生活。也正是因此，普遍意义上而言，我们华人基督徒在这一问题上非常茫然，甚至有一些相当错误的概念。 在展开这个话题之前，有必要先谈一个概念，政教分离。这是我们华人基督徒非常敏感的一个概念，一般性的解释，都是指政治和宗教分离，我们又由此引申出一种概念，即基督徒不要参与政治。 坦率地说，我对于我们华人基督徒中流行的这样一种概念感到悲哀和无奈。因为，政治和宗教根本无法分离，只要我们有心去对社会现实做一下最基本的观察，我们就应该知道，政治和宗教密不可分。他们的关系是这样的：宗教是政治的核心，政治是宗教在公共生活中的体现。一句话，一国国民是什么样的主流宗教，就有体现这一宗教特征的政治；有什么宗教特征的政治，当然也就说明这国国民是什么的主流宗教。比如美国，主流的宗教是基督教，而美国的政治也便在很大程度上满足着神的公义与怜悯；反之，在伊斯兰教的国家，他们的政治就没有神的公义和怜悯，而是来自魔鬼的邪恶与冷酷。其它非基督教国家也类似，我就不一一列举。  圣经《士师记》第二章对士师时代以色列社会的概括充分表现出这个逻辑：即当以色列人离弃上帝，崇拜别神，他们的政治就是被欺压，物质生活极度匮乏；当以色列人回归上帝，...

两岸三国: 拜托，别只看到美国的三权分立好嘛 : 这篇文章是专门写给中国所谓的自由知识分子的，因为在他们眼里，美国政治的一切就是四个字：三权分立！而我要对这些自由知识分子说，拜托，眼睛睁大一些好不好，美国政治有三权分立不假，但三权分立之前，有个更重要的分权——远比三权分立重要一万倍的权力分立，那就是神权与世俗王权的分立，或...