“三百年殖民地论”是伪命题

有个民运名人（知名不具），有次在面对“什么条件下中国才有可能实现一个真正的历史变革”这个问题时，有过一个非常有名的回复。他说：“三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要三百年殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。”其实，这位名人的“三百年殖民地论”是个伪命题。

这里首先要来谈一个概念，否则，这件事情就不好说清楚。

这个概念是“殖民地”。抱歉，朋友们，中文中的“殖民地”这个概念亟待重新厘清。因为这个概念其实同时包含“殖民地”和“占领地”两种意义。

精确意义上的“殖民地”应该如何定义呢？顾名思义：殖民地必须是指占领者移民本国之人到占领地，使占领地的人口成分发生根本性的变化。从这个意义上讲，现代殖民地的样板国家是美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等；南非也是殖民地，但不是彻底意义上的殖民地。

殖民地有什么特点呢？请注意，因为殖民地是占领者移民本国之人到占领地，所以，殖民地与宗主国几乎呈现百分百的一致性，从人种、语言、宗教，都是一致性的。

然而，占领地就不是这样。占领地，顾名思义，是指占领者只是控制被占领地的政权，但并未发生移民改变人口成分的问题。比如中国的香港、澳门，亚洲的马来西亚、越南诸国。

占领地有什么特点呢？请注意，占领地由于保留原有的人口，保留原有的宗教，所以，它与宗主国在政治、文化上并不呈现一致性，甚至有极大的差异。

当我们厘清了上面的概念，我们就应该知道，所谓“三百年殖民论”，纯粹是伪命题。因为当初那位名人在谈“三百年殖民地”时，其实是指着被占领三百年说的；也就是说，他其实说的是“三百年占领地”。因为没有人不知道，在中国这样庞大人口的一个国家来殖民，根本就是天方夜谭。

不过，当我们厘清了“殖民地”和“占领地”这两个概念，我们就应该知道，如果要想改变中国，其实不需要三百年殖民地，因为那根本不具备操作性；也不需要“三百年占领地”，因为没有任何意义。那么，如何改变中国呢？移殖英美的基督教就是了。要知道，美国之所以为美国，英国之所以为英国，欧洲之所以为欧洲，不是因为人种，不是因为语言，而是因为基督信仰，因为对上帝的信靠！

08/29/2018于纽约