耶和华为王

 耶穌基督是唯一的救贖 仇恨無法改變一個國家、一個民族，因為仇恨只能帶來毀滅；只有愛才能改變一個國家、一個民族。而唯有耶穌基督的愛才是真愛，因為那是犧牲的愛——主耶穌以自己的聖潔身體，擔當所有人的罪孽。沒有人能夠做到這一點：首先是人沒有這樣崇高的道德，其次人也沒有這樣的能力。 然而，兩千多年時間裡，在中国那片土地上，卻都是在靠恨企圖帶來改變。當然，改變還是有的，如魯迅詩中所云之“城頭變換大王旗”而已。至於那個不公不義的社會是否變得稍微公平正義了一點，你其實從未看到，甚至恐怕要說——兩千多年，一代不如一代！ 這是真的，是真的一代不如一代。所以，當美國歐洲的人們憧憬未來時，中国的民卻是不斷的回憶過去。求神憐憫，赦免那地的罪，讓他們都能謙卑在上帝您的權柄及恩典之下，因為我知道，這才是根本的救贖，也是唯一的救贖，阿門！

 愛國主義先知約拿及對華人基督徒的警示 郭慶海 從開始讀聖經，我就對約拿書非常感興趣，不是因為別的，乃是因為約拿書對華人基督徒應該有一種特別的啟示意義。 人們常說，耶利米是流淚的先知，以利亞是烈火的先知，在我眼中，約拿是一位愛國主義先知，或者用中文中更流行的一個概念來說，約拿是憤青先知。在約拿那裡，上帝的心意是不需要他考慮的，他要考慮的是自己的心意。他之所以不願意去尼尼微“宣教”，因為那裡是仇敵的國家；他之所以不願意去尼尼微“宣教”，因為他恨那裡的人民。在約拿這裡，沒有其他先知那樣的謙卑順服，有的只是他個人的意志。 我一直認為，先知約拿的形象活脫脫99%華人基督徒的寫照。從我開始進入教會時開始，我就非常明確、具體、真實的感受到華人基督徒群體中那種肆無忌憚的愛國主義情結。我曾經在一個場合如此調侃、其實也是警戒我的華人主內弟兄姊妹，我說，“中國古典名著《紅樓夢》裡有一個場景，林黛玉吃醋賈寶玉死盯著薛寶釵看，賈寶玉去找林黛玉陪罪，林黛玉說他：我知道你不是不愛妹妹（林自己），只是你一見到姐姐（薛寶釵），就忘了妹妹了。我們許多華人主內弟兄姊妹另有一番情懷，就是說，我們看起來也愛天國，愛耶穌，但是，一聽到中國這兩個字，就把天國扔到一邊去了。” 象約拿一樣，許多的華人基督徒，不能聽到日本這個國家，不能聽到美國這個名字，甚至有時不能聽到台灣這個名字，估計現在要再添一個，不能聽到香港這個名字，因為這些國家和地區要么曾經是中國的敵國，要么一直批評中國社會有各種各樣的不公不義，要么不想和中國在一起。於是，許多的華人弟兄姊妹便“是可忍孰不可忍”了。而且，近兩年來我的個人切身體會，如果只是在教會裡，如果只是平信徒有這樣的巴別塔情結也就罷了，即使在神學院，即使被推薦讀神學的信徒，居然也不能免俗，就真地令我十分的擔憂了。因為神學院的學生們未來是做牧師、教師的，當他們在屬靈上有如此嚴重的問題，可想而知他們未來要服事的對象會如何！ 我在此很想告訴我的華人主內弟兄姊妹，更想在此告訴我的神學院同學們，中國不是天國，總有一天，中國會滅亡，永遠不再存在，因為有一天天地都要廢去。此外，當有一天主耶穌再來，所有在生命冊上的人聚集天國的時候，不再有中國人、日本人、美國人之分，大家都是天國人。而且，如果更嚴格一點說，在今天，在2000年前主耶穌在十字架上完成救贖大功的那一天起，在教會建立起來時開始，在耶穌基督裡，已

  胡平先生在獨立評論上轉了一個貼子，其中有兩個概念：天賦人權、天賦自由， 看到這兩個概念，我非常感慨，於是想在此聊聊中國人口中的“天”，與西方人口中的“上帝”。 中國人口中的“天”是什麼，坦率地說，我不知道， 我只知道一點，天，是個非常虛無縹緲的概念， 好像有這麼個東西，又好像沒有這麼個東西，用著時就有這麼個東西，用不著時就沒有這麼個東西， 不是繞口令，是真地這麼回事。 而就這麼個東西，居然還能給人自由、給人人權，我怎麼聽著都玄乎， 因為沒有邏輯，怎麼看怎麼就是純粹的胡說八道，無中生有。 再說一說西方人口中的“上帝”， 西方人口中的“上帝”與中國人口中的“天”可是完全不同的， 西方人口中的“上帝”是完全人格化的上帝， 祂有血有肉，有能力有知識，有歷史有現實，有未來有盼望， 是祂給以色列人訂出十分具體的十誡， 告訴他們可以乾什麼不可以乾什麼， 以及乾了什麼不干什麼的後果， 祂在帶領以色列人行走曠野之地時有具體的形象——白天雲柱晚上火柱， 祂到後來乾脆道成肉身以耶穌基督來到世間…… 所以，西方人相信上帝不像中國人相信的天， 上帝不是虛無縹緲，上帝是真實具體的存在， 所以，台北的康來昌牧師說， 基督教的世界觀是惟物的，是實實在在的，沒有任何虛幻的東西。 而聖經也這麼明確的寫：“自從創造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但籍著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。” 這便是中國人口中的“天”，和西方人口中的“上帝”之差異。 我個人的情感是這樣的， 一個虛無縹緲的東西，我根本不會拿它當個玩意， 只有真實的存在，我才會對他產生敬畏。 我不想在這裡向各位讀者傳福音， 我只是想說一個最簡單明了的邏輯！ 而按這個邏輯， 在中國人的社會裡一定是人人皆無敬畏， 於是，人人心裡都隱藏著一個成為暴君的渴望， 相反，在基督教的社會里人人都會在上帝面前保持一份謙卑， 於是，人人都不敢逾越上帝給確定的那個分際！ 所以，在中國那個社會中，沒有任何制度、法律、信用可言， 而在西方國家，所有人都活在約的生活裡。 郭庆海 08/11/2022

 发明一个新概念给大家：五四语境！ 什么意思呢？五四运动形成的一种话语体系，即对科学和民主制度的崇拜，以及与之相辅相承的反基督教理念。 谁是这五四语境中的人和组织呢？人——几乎99%的中国知识分子；组织——中共、民运组织、还有台湾的各政党。 之所以发明这个概念，是因为五四近百年，给中国带来如此深重的灾难，该是终结五四语境的时候了。中国需要一个新的语境，承认上帝主权的语境，谦卑在神主权下的语境。有关这一问题，郭宝胜早年有篇写的非常好的文章——《中国需要的不是文艺复兴，中国需要的是宗教改革》。