耶和华为王

这篇文章是专门写给中国所谓的自由知识分子的，因为在他们眼里，美国政治的一切就是四个字：三权分立！而我要对这些自由知识分子说，拜托，眼睛睁大一些好不好，美国政治有三权分立不假，但三权分立之前，有个更重要的分权——远比三权分立重要一万倍的权力分立，那就是神权与世俗王权的分立，或曰教会权力与政府权力的分立。 你们看不到这个权力的分立，因为你们是无神论者；你们看不到这个权力分立远比政府权力的三权分立重要一万倍，因为你们是无神论者。 神权与世俗王权的分立，或曰教会权力与政府权力的分立有什么意义呢？虽然这个权力的分立极其重要，但内容却极其简单： 神权、或曰教会权力管理人的内心，管理人们最核心意义上的意识形态，当然也便是管理人们的道德； 世俗王权或曰政府权力管理人的外在行为，比如做事、说话等，他们无权去管辖公民想什么、信什么、不信什么，无权去管辖公民道德高尚不高尚。 可以这么说，如果美国没有这个两权分立，就根本不会有政府权力领域内的三权分立。此即我所谓之两权分立比三权分立重要一万倍。 为什么？告诉你，两权的分立，意味着政府对上帝的敬畏，意味着他们承认在自己的权力之外，还有他必须尊重的权力。反之，如果美国根本没有这个两权分立，如果美国政府根本不承认在政府权力之外还有一个上帝的权力、教会权力的存在，那就是他们自己要做上帝，统管一切的领域，如此，他又怎么可能允许政府权力分成司法、立法、行政三部分？ 伟大的、亲爱的、自命上帝般高尚的无神论自由知识分子们，你们明白我的意思吗？你们还坚持你们的无神论立场吗？你们还不谦卑下来在上帝面前忏悔认罪，承认自己的有限，承认自己的卑污吗？

懂一点我们华夏文明史的人恐怕都知道一个有点规律性的东西，即改革者一般都没有好下场。不知这个规律是从什么人那儿传下来的，但要说到下场之悲惨，恐怕要说是以阿鞅为最了——他老兄活生生被几辆向四面八方跑的车子撕成了几块不说，整个家族也遭到了屠戮！  堪称我们华夏文明史上第一位大改革家的阿鞅老兄原在魏国老CEO公孙痤手下做事，很受器重。老CEO临死前甚至将他推荐给魏国董事长，让他代替自己的职位。又说，如果不用阿鞅，就必须杀了他，不能让他离开魏国——这老同志可真够绝的！不过，魏国董事长是个混人。于是，老CEO的一番临终良言，被他当成是病人神智不清状态下的糊涂话。这样一来，等秦国新任董事长秦孝公那里招聘广告一出，阿鞅便得以跳槽前去应聘了。  要说阿鞅到秦国后也并非多么一帆风顺，前两次面试都未能获得秦国董事长孝公的好感。照阿鞅自己的说法，他在第一次面试时给孝公讲的是尧、舜管理公司的方法，第二次面试时讲的禹、汤、文、武管理公司的方法。好在阿鞅签约的猎头专家背景硬，和孝公的关系铁，所以他得以有第三次被孝公面试的机会。到了这一次，阿鞅再次做出调整，给孝公讲的是春秋五霸管理公司的方法。这一下孝公开始有了点兴趣，而阿鞅也认为自己已经摸到了孝公的脉门。于是，就有了第四次面试，这一次阿鞅大获孝公称赞。还是由阿鞅自己来解释，他说孝公是个急功近利的人，希望在任内便名扬天下。所以，他给孝公讲的是在短期内便可富国强兵的方法。而他所谓的在短期内便可富国强兵的方法，想来也就是后来的改革措施吧。  说到这里，咱们得来介绍一下当时的社会情况。那个时代实行的是封建制，最初由周王室的分封产生了华夏族裔的各诸侯国，各诸侯国再次分封产生大大小小的贵族，贵族实行世袭制。那么也就是说，如果我们把国家当做一个公司来看待，那么，那个时期华夏族裔的各个国家，都是典型的股份制公司。国君和贵族都在这个公司中拥有股份，国君是当然的董事长。  那么请想一想，这种情况下会有怎样的一种社会政治生态呢？请看公元前605年发生在郑国公司董事会上的一件事：郑国有一位名叫子公、且任职于董事会的重要股东。一次，他去参加董事会时食指突然痉挛了起来。旁人觉得奇怪，子公老兄却说，“哈哈，我这个手指无论哪天这么一动，当天我一定能吃上美味佳肴。看来今天又要有口福了！”他这话很快被新任董事长郑灵公听去了，而那天的午餐他的确安排餐饮部门给董事们提供一种难得的美味—